Escucho voces. Diseñando archivos audiovisuales a partir de la inclusión de inmigrantes en prácticas de remezcla

Piñatas digitales

Este es un resúmen de las charlas que dí en UTN a principios de Agosto.

Creo que el diseño tiene que estar más comprometido con los problemas de la sociedad, y me interesa especialmente la problemática de la inmigración. Hay varias ramas del diseño que se dedican a temas sociales. Los nombres que se les da son: diseño social,diseño activista, diseño para la base de la pirámide, diseño humanitario, diseño social responsable, diseño para la innovación social, diseño para el bien público y varios más. Uno de los equipos de diseñadores más destacados en el área de diseño social es el de Ezio Manzini, quien pudo presentar al diseño no sólo como una herramienta para el desarrollo de productos de consumo, sino como un proceso de cambio radical para desarrollar servicios y ecosistemas que pueden incentivar cambios más sostenibles de hábitos de consumo y…

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Cuando la imagen se revela: Harun Farocki

CANAL CULTURA

Harun Farocki

“Cuando la imagen se revela”, una retrospectiva de su producción cinematográfica de Harun Farocki. El cineasta, guionista y artista multidisciplinar brindo una entrevista pública en el marco de  su primera exhibición individual en Argentina, en las salas de Fundación Proa, y el ciclo de cine . La entrevista fue moderada por el curador Rodrigo Alonso y el crítico de cine Marcelo Panozzo. En colaboración con Goethe-Institut.

“La obra de Harun Farocki (1944) desborda el campo de la teoría pura del cine, refleja una temática propia y propone una reflexión constante y amplia acerca del papel de la imagen en la sociedad actual. Su trabajo es directo, formal e ideológicamente alejado de densas preocupaciones metafísicas, que afectaron a contemporáneos suyos como Herzog, Wenders o Fassbinder. Sus películas, desde el comienzo mismo de su carrera, son abiertamente políticas, contestatarias y subversivas. El cineasta ha sabido crear una estética tan propia como ascética, desde la que elabora…

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¡Declarase La Bicicleta Patrimonio Cultural de la Humanidad!

Ciudad y Ciudadanos

Ley de La Bicicleta | #CampañaGlobal

Imágen @MujeresBici-bles. Recorrido Urbano en Bucaramanga Imágen @MujeresBici-bles. Recorrido Urbano en Bucaramanga

Esta es una de las iniciativas que en el mundo transitan con el objeto de ampliar las posibilidades de elegir, gozar y ejercer el derecho a usar la bicicleta como medio de transporte. Esta acción utópica pragmático poética coordinada por Omar Villanueva Olmedo invita a sumarse a la siguiente solicitud:

  1. Solicitamos a la Organización de Naciones Unidas -ONU- declarar a la Bicicleta como “Medio de Transporte Preferencial de la Humanidad” y que se establezca como un derecho humano adicional en la carta de derechos Universales de la mujer y del hombre.
  2. Solicitamos a la Organización de Naciones Unidas y a los Gobierno de los Estados nacionales y gobiernos locales que se resguarde los derechos de las mujeres y hombres que optan por el uso de la bicicleta como medio de transporte por razones de trabajo, recreación o deporte.
  3. Pedimos a…

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Y nuestro gobierno de la Judicatura qué!!!

El Presidente de la República de Colombia, Juan Manuel Santos Calderón, ante la pública indignación generada por ciertas conductas de miembros del Cuerpo Judicial de la Nación, renueva la intención de acabar con el Consejo Superior de la Judicatura.

Sin embargo, la lógica en la que se exponen sus motivos, puede hacerse perversa, en tanto que aplicándola desde otros puntos de vista respecto a las conductas de los cuerpos Ejecutivo y Legislativo de la Nación ¿qué se diría del Estado de Cosas Constitucional Administrativo y/o Legislativo?

Como sujeto con T.P., que trasiega por entidades públicas y privadas, entre sujetos; con este pasaporte de #FunciónJudicial y Administrativa, Yo, quiero elegir mi gobierno de judicatura, su(s) modelo(s) administrativo(s), promover enfoques de judicatura, propiciar el diálogo con otras soberanías, participar en rendición de cuentas, constituir veeduría …

Sujetos!!! Este asunto convoca las mejores virtudes, asociadas a las emociones, expresadas con razón.

Ab. Carlos Andrés Toro Gutiérrez

Discursando entorno a la Piratería

En el discurso en torno a la Piratería una de las consignas que atrae mi interés es aquella donde se indica que  “Es necesario aumentar las penas para disuadir a quienes piratean. La gente descarga contenidos de Internet porque cree que se trata de una infracción menor. Si la piratería fuera vista como un crimen duramente castigado, el temor al castigo inhibiría esta actividad”; de la cual se hace necesario compartir algunas apreciaciones.

En torno al fenómeno conocido popularmente como “Piratería” se ha hilado un lazo social que se funda en el lenguaje o discurso[i] que parte de la necesidad de los sujetos entre sí, de nombra y ordenar.

Así, el itinerario histórico muestra que el discurso de los Derechos de Autor que pre-domina en las legislaciones, se ha fundamentado en el lazo establecido entre las ideas de propiedad privada y la protección de la autoría, constituyendo un orden que aparece hoy naturalizado sin expresar su procedencia, por lo cual se le piensa imperturbable en tanto se asocia el orden a lo verdadero, y en contraposición al caos, se le considera Bueno. Por lo tanto todo aquello que se instala fuera del campo reglado es extraño e inclusive perjudicial.

Este sentido del orden donde la propiedad es el principio ordenador ha permeado el Derecho, condiciona y determina la experiencia de la Autoría y del acceso a la cultura impulsándonos a comprender la “Piratería” desde la lógica del pensamiento binario, en especial desde las nociones de Bueno y Malo.

Teniendo en cuenta que las prácticas incluidas en el ámbito de la Piratería se encuentran fuera del orden legal “natural” establecido sobre Derechos de Autor, constituyen eso otro que no es bueno y frente al cual se la excusa para elaborar el marco de lo legal.

Naturalizadas estas formas de dar sentido a las prácticas autorales y regladas los medios de acceder a las obras, las cuales entran a hacer parte del haber cultural, también se velado  que tal vez el orden refleja una voluntad de dominio por parte de quienes están en condiciones de ejercerla sobre los otros, ocultando también en este campo las relaciones de poder y las de domino que imperan.


[i] De acuerdo a Jacques Lacan.

Quimeria

Al descender de la cordillera al valle interandino del Magdalena Medio,

por la carretera que conduce de Bucaramanga a Barrancabermeja;

aparcamos a percibir desde un caserío, el hálito a petroleo que emana la ciudad.

El Puerto,

incuba a una orilla del Río Grande de la Magdalena,

una cultura anfibia,

que emerge

sea entre bonanzas de oro negro o de sangre;

al que vuelvo para estar y partir…

Esta obra está licenciada bajo la Licencia Creative Commons Atribución-NoComercial-CompartirIgual 3.0 Unported. Para ver una copia de esta licencia, visita http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/3.0/deed.es.

Este tipo de licencia permite la modificación del contenido mientras se comparta de la misma manera, es decir, que se se restringe el uso comercial y se permite la libre modificación del contenido.

Se ha licenciado el vídeo, producto de un momento muy íntimo, de un viaje para realizar un acto simbólico, personal, y elegí esa mágica tierra que admirablemente gesta su propia conciencia identitaria. Al existir este vínculo emocional con la experiencia que en parte es registrada de forma espontánea en el vídeo, considero -hasta el momento- que “Quimeria” debe ser compartido y recreado, sin que el valor comercial condicione las transferencias de este material audiovisual y su ductibilidad.

El Chispum

Tejido sonoro e identidad urbana en Bucaramanga

El chispum deriva del género musical conocido como hard house, subestilo de la música house, acunado a mediados de los años 90 en Estados Unidos e Inglaterra. El Chispum posee un ritmo duro y acelerado, con gran potencia en los graves. Más que melodías, integra un conjunto de sonidos repetitivos y, en caso de estar, son simples y repetitivas.

La imagen generalizada es que los seguidores del Chispum habitan barrios populares; éste, llegó a Bucaramanga con el auge de los discos de Underground Construction (UC), sello discográfico que recopilaba a los artistas del hard house.

El Chispum alimenta la experiencia sonora y estética de la ciudad, junto a la tecnocumbia, inspiran subculturas en diversos sectores del área metropolitana; su medio de expresión es la copia y el remix, como hibridaciones culturales han articulado redes de circulación, escenarios de socialización y competencia: minitecas, concursos de baile.

Chispum Chispum Chispum Chispum Chispum Chispum ChispumRetumba desde grandes bafles, crea espacios y moviliza expresividades, asume legitimidad social en identidad urbana, Baila, es devenir en formas de ser inéditas, impulsa sociabilidades alternas.

DOSSIER

Yo escucho y bailo Chispum”, del artista visual Nicolás Cadavid, y bailarín Dayro Legro.

Chispum webcam

Chispum top

Guerra de Cumbias

Documental sobre la cumbia en Bucaramanga

Tecnocumbias en los medios

Ritos sexuales y amorosos en las culturas del mundo

“No puedes ahumar bien el pescado fresco si le pones el fuego encima. Pon la leña debajo” Proverbio de la etnia gun.

CANAL CULTURA


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“De las 2.570 páginas que he escrito, sólo 280 (es decir, un 10%), tratan de sexualidad. ¿Quién se atrevería a decir que este asunto sólo representa la décima parte de nuestras preocupaciones conscientes, tanto entre los indígenas como entre los europeos?”  Verrier Elwin, antropólogo.

“No puedes ahumar bien el pescado fresco si le pones el fuego encima. Pon la leña debajo”  Proverbio de la etnia gun.

 Por Noemí Maza

En la tribu de los mendi, de Nueva Guinea, se produce un curioso cortejo amoroso llamado “tanim het. Durante el mismo, las parejas de enamorados se frotan mutuamente, cada vez con mayor rapidez. Finalmente, hacen el amor sobre el suelo, cubierto con hojas de caña de azúcar.

 La localidad leridana de Isil, España, ha preservado una antigua fiesta de iniciación sexual: las Fallas de Isil. La tarde previa al solsticio de verano…

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¿Es natural la propiedad intelectual?

En torno a la autoría en el campo jurídico, llama la atención el titular asignado por el periódico especializado Ámbito Jurídico, en la publicación de Agosto 21 de 2013, a la conversación con el nuevo Director Nacional de Derecho de Autor en Colombia: «Giancarlo Marcenaro: “Hay que masificar el conocimiento de la propiedad intelectual”».  El quid del asunto tiene que ver con la manera natural como se desarrolla entre líneas la idea dominante de propiedad intelectual en la legislación. De acuerdo al titular tomado de la entrevista es necesario difundir en la sociedad el conocimiento de la propiedad intelectual, pero qué conocimientos y cómo aplicarlos ante la emergencia de nuevas formas de autoría, prácticas colaborativas, redes divergentes para expresar y compartir las creaciones y el haber cultural. 

Así mismo el artículo informa sobre las facultades jurisdiccionales otorgadas a la Dirección Nacional de Derechos de Autor (DNDA), a partir de las cuales adquiere la calidad de juez, “de tal manera que los conflictos que se presenten en materia de derechos de autor pueden ser conocidos y resueltos, tanto por la justicia ordinaria, como por la DNDA”. Este espacio inédito en Colombia puede generar cierta tensión entre autores, y quienes acceden y hacen uso de los recursos culturales disponibles para crear (quienes también pueden ser autores). Genera mayor seguridad ante la vulneración y/o vulnerabilidad del autor para hacer valer sus derechos a la propiedad intelectual, pero a la vez puede constituir un medio para deslegitimar ciertas prácticas creativas que riñen con los fundamentos de la propiedad intelectual en el actual estado constitucional colombiano, en tanto que el campo jurídico contiene y proyecta relaciones de poder que derivan en la definición de lo que es Derecho. Es decir tenemos: un nuevo “campo de combate” para abordar las que derivan de este tipo de propiedad frente a las aspiraciones proteccionistas y las emanciátorias de nuestra modernidad; y otra oportunidad para poner en valor (social y jurídico) otras formas de crear y ser autor.

Artículo en Ámbito Jurídico: http://bit.ly/17hTGpG

Homenaje al poeta colombiano Eduardo Carranza en su centenario

Paraíso Cultural

“Un domingo sin ti, de ti perdido, es como un túnel de paredes grises, donde voy alumbrado por tu nombre”.Eduardo Carranza 

Eduardo Carranza ha sido uno de mis poetas favoritos desde mi infancia, porque lo leíamos en el colegio en el que estudié, con una dedicación de la que muchos se admirarían. La forma como en sus poemas hablaba del amor y la melancolía me trasportaban a otras épocas y como describía la soledad, la naturaleza y los sueños, me sirvieron en muchos momentos de inspiración, ya que es un autor que al leerse tiene esa cualidad única de animar a hacer poesía. Además tuvo la suerte de traspasar esta única y especial calidad poética a su hija María Mercedes Carranza, una de las poetas más importantes de finales de siglo en el país. Por estas y más razones, Eduardo Carranza es considerado en estos momentos el poeta de…

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